萨特《恶心》：重新看待我们的存在
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罗冈丹先生的世界
《恶心》是一部日记体小说，署名安托万·罗冈丹先生。同为日记，它与歌德记录爱情经历的《少年维特的烦恼》几乎全无共同之处，却与鲁迅先生的《狂人日记》相似，《狂人日记》是狂人在“发病”时期记录下的疯狂体验，《恶心》则是罗冈丹对自己殊异的“恶心”体验之回溯、记录与思考。那天我在海边拿着石子的感觉，现在记得更清楚了。那是一种淡淡的恶心。多么令人不快！而这种感觉来自石子，我敢肯定，是由石子传到我手上的。对，就是这个，就是这个：手上感到一阵恶心。
罗冈丹眼中的大海：我背朝他们，两手扶着栏杆。真正的 海又冷又黑，充满了动物。海在这薄薄一层蓝色下蠕动，蓝色是用来骗人的。我周围的精灵们上了当，他们只看见那薄薄的表层，是这个表层证明了上帝的存在。而我，我却看见了下面！光泽消失了，一片片润滑闪光的表皮，仁慈上帝的娇艳表皮，在我的注视下，发出爆裂声，裂开了，微微张着嘴。
罗冈丹眼中的自然：他们制定法律，他们写民众主义小说，他们结婚，并且愚蠢之至地生儿育女。然而，含混的大自然溜进了城里，无孔不入地渗入他们的房屋、办公室，钻到他们身上。大自然安安静静，一动不动，他们完完全全在大自然中，他们呼吸它，却看不见它，以为它在外面，在离城二十法里的地方。我却看见了它，这个自然，我看见了它……我知道它的顺从是出于懒惰，我知道它没有规律——而他们以为它有恒定性……它只有习惯，而明天它就可能改变习惯。
罗冈丹眼中的肖像：我想他们在世时不曾需要肖像，但是，在去世前，他们请来名画师为自己画像，好让他们为改变布维尔周围的海洋和田野而进行的工程审慎地重现在他们脸上：疏浚、钻探、灌溉。因此，凭借雷诺达和博尔迪兰的帮助，他们征服了全部自然：身外的自然和自己身上的自然。这些暗色肖像提供给我目光的，是人对人的重新思考，而唯一的装饰是人所获得的最大战利品：美妙的人和公民的权利。
罗冈丹眼中的历史：“我这人连自己的往昔都留不住，还能盼望去拯救别人的往昔吗？”
……
现在的真正本性暴露了出来：它是现在存在的东西，所有不在场的东西都不存在。往昔不存在，根本不存在，既不存在于物体，也不存在于我的思想中。当然，很久以来我就明白自己错过了往昔，但是，直到那时，我还以为往昔仅仅撤出了我所能及的范围，它仅仅是退休，是另一种生存方式，是一种度假和闲散状态。每一个事件，在完成任务以后，便乖乖地、自动地进入一个盒子，成为名誉事件，因为虚无是难以想象的。而现在我知道，事物完全是它显现的样子，在它后面……什么也没有 。
罗冈丹眼中的世界：我不惊奇，我知道这是世界，突然显现的、赤裸裸的世界，对这个巨大而荒谬的存在，我愤怒得喘不过气来。你甚至无法想这一切是从哪里来的，怎么会存在一个世界，而不是虚无。这毫无道理。前前、后后，无处没有世界。而在世界之前却什么也没有。什么也没有。不曾有过它不存在的时刻。这一点着实令我气恼，因为这个流动的幼体，它没有任何理由存在，但它又不可能不存在。这是无法设想的！我想象虚无，但我已经在这里，在世界上，睁大眼睛，活着。虚无只是我脑中的一个概念，一个存在的、在无限中飘浮的概念。这个虚无并非在存在之前来的，它也是一种存在，出现在其他许多存在之后。 我喊道：“脏货！脏货!”
罗冈丹眼中的恶心：然而，就在这种迷醉中，某个新东西刚刚显现，我理解了恶心，我掌握了它，其实当时我无法表述这个发现，但是，现在，用文字来表述它大概是轻而易举的了。关键是偶然性。我的意思是，从定义上说，存在并非必然性。存在就是在那里，很简单，存在物出现，被遇见，但是绝不能对它们进行推断。 我想有些人是明白这一点的，但他们极力克服这种偶然性，臆想一个必然的、自成动机的存在，其实任何必然的存在都无法解释存在。 偶然性不是伪装，不是可以排除的表象，它是绝对，因此就是完美的无动机。一切都无动机，这个公园，这座城市，我自己。
罗冈丹的眩晕，源于他对存在意义的思考。在他看来，自己失去了存在的支点，他没有看到自己生存的必然性和必要性。世人喜欢把许多外在的虚荣强加给存在的意义，而它们都骗不了罗冈丹，他意识到无论被历史记载还是被画成肖像，都无法医治人作为“现在的存在”感受到的恶心。同时，由于存在的偶然性，他感到自己的生命中充满了危机，一切都不是必然的，因此陷入规律而习惯的生活潮流当中反而增加了他不可遏制的危机感，甚至，他为此取消了自己的自由，无法对身边微小的物体做出简单的动作。罗冈丹的思考，或许染上了悲观主义的色调，但是伴随着他对“恶心”的感知，他也在把自己治愈。《恶心》是萨特为他乐观的存在主义哲学奠定的基调，他想通过这部小说，让我们去思考存在、思考生活。因此，小编想在此处卖一个关子，大家不妨自己去阅读小说，体验“恶心”的切身感受，同时，和罗冈丹一起寻找存在的支点吧！3
共读《恶心》
人民文学出版社全新推出的《恶心》，像萨特的众多文学作品一样，受到了广大读者的欢迎。在接下来的一段时间里，我们将举办一系列以萨特为主角的主题活动，以期让更多读者走近萨特、阅读萨特，从其存在主义文学创作中汲取力量。作为活动的一部分，我们将以抽奖的方式送出三本全新的《恶心》。大家可以点击下面的抽奖链接积极参与！ 开奖时间为3月15日中午12点，小伙伴们不要错过哦！萨特：一位哲学家的文学梦
萨特：我不想获得什么了不起的启示，只想捕捉我此时此刻的意义
萨特的文字生涯
初审：周 贝 张 瑶复审：张 一终审：王秋玲董宇辉带货《人民文学》，“4小时卖了近100万本”
澎湃新闻记者 罗昕 实习生 杨仪宸
1月23日晚，一场直播活动在文学界备受关注。《人民文学》主编施战军，作家梁晓声、蔡崇达做客“与辉同行”抖音直播间，与俞敏洪、董宇辉畅谈“我的文学之路”。
这是《人民文学》杂志的直播首秀，也是直播间首次“全程只卖一份文学杂志”，创造了文学界与传播界的历史。澎湃新闻记者了解到，这场直播活动累计观看人数895万，最高同时在线70多万人，获得上亿次点赞。当晚八点至十二点，《人民文学》2024年全年订阅在4个小时内卖出了8.26万套，99.2万册，成交金额1785万，销售码洋1983万。这一成绩，已经突破了单品图书在东方甄选直播间销售的单场图书销量最高1000万的纪录。而24日零点过后，也依然有读者在陆续下单。
《人民文学》于1949年10月25日创刊，是中华人民共和国成立后创办的第一份国家级文学杂志。它的第一任主编是茅盾，毛泽东为创刊号题词：“希望有更多好作品出世”。
梁晓声与蔡崇达都是《人民文学》的作者。年过古稀的梁晓声已在《人民文学》发表过十多部/篇作品，而蔡崇达的中篇小说新作即将发在今年的《人民文学》。
活动伊始，梁晓声与蔡崇达先与读者们分享了自己的文学经历。梁晓声直言，文学非常像一个有光的隧道，当人们穿过隧道，从另一端出来的时候，本身就有光了。“你也可以想象文学是花，我们（写作者）就像采蜜的蜜蜂或者蝴蝶，当我们采到了蜜，我们又会把文学的花蜜传播给更多的人。”
“对《人民文学》而言，这场直播是一次‘寻亲’，我们希望让这本有75年历史的文学刊物和更多年轻人面对面，找到更多的读者朋友们。”《人民文学》主编施战军也是第一次走到了直播镜头之前。他直接为《人民文学》“吆喝”：“《人民文学》一年12期，全年订阅其实也就是十杯奶茶钱，大家也可以把这份文学杂志作为送给父母的一份新春礼物。”
施战军坦言，时代变化了，各大文学刊物都要面对“订户消失”的困境。“在1980年代，像梁晓声老师他们发表新作，我们的邮局订户非常多，读者上百万。有时我们会感慨，今天仿佛找不到过去的朋友了。”
在他看来，读者的阅读对文学工作者来说不仅是一种鼓励，也是一种指引。“我们想知道今天的读者如何阅读，如何看待文学，我们在办刊过程中也能适时去调整。我们希望在这个时代把文学刊物办得像它在1980年代那样辉煌。”
“坚守文学阵地的人，在这里‘寻亲’。”在直播最后，董宇辉说，“从前慢，车、马、邮件都慢。一段岁月，一本杂志，对于很多人来说其实具有情感的承载功能。你会在收到杂志的那一天欢欣鼓舞，迫不及待地开始阅读，然后津津乐道地把其中的精彩片段再讲给身边的人。”
“所以文学是能够点亮生活的。有时候你觉得生活时间长了，那么琐碎，那么平凡，那么不值一提，文学就好像上面滴的那几滴蜂蜜，让我们尝到了甜头。”
本期编辑 邹姗
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